تبليغاتX
انتخابات

انتخابات

آخرین اخبار انتخابات

به دوستانم توصيه ميكنم، هرگز روي افراد توقف نكنند

 

نواندیش: حجت الاسلام دعاگو عضو ارشد جامعه روحانیت مبارز در گفتگو با دفتر اطلاع رسانی این تشکل به بیان دیدگاه های خود در قبال انتخابات ریاست جمهوری پرداخت.

به گزارش نواندیش وی در بخشی از سخنان خود گفته است : اينكه ميگويند عبور از فلاني حرام است، نظر شخصي افرادي است كه به نظر من به لحاظ سياسي از توجه كافي برخوردار نيستند/ عبور از آدمها هميشه آزاد است/ عبور از همه ي آدمها بر اساس ملاكها مجاز است .

وی همچنین افزوده است: اين روش كه ....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه سیزدهم بهمن 1387ساعت   توسط مدیریت خبر  | 

امام جمعه ارومیه : صد درصد مخالف حضور خاتمي هستم !

امام جمعه اروميه با کانديداتوري محمد خاتمي براي رياست جمهوري دور دهم مخالفت کرد.

آيت الله حسني که از مخالفين سياست‌‏هاي خاتمي در زمان رياست جمهوري وي بود،  اظهارداشت: من مخالف صد درصد حضور خاتمي در دور بعدي رياست جمهوري هستم.

وي درباره علت مخالفت خود گفت: ايشان آزادي را آوردند که مورد قبول قرآن و رسول الله و رهبري نيست.

آيت الله حسني تصريح کرد: ايشان ريشه اسلام و قرآن را زدند.

وي با انتقاد از برخي از مدل‌‏هاي مو و لباس رايج در کشور گفت: خاتمي ريشه اسلام و قرآني که امام خميني آورده بود ريشه کن کرد،اين‌‏ها آزادي است که خاتمي آورد.

آيت الله حسني همچنين درباره احتمال کانديداتوري عبدالله نوري نيز گفت: ايشان هم مثل آقاي خاتمي هستند و با ايشان هم مخالفم.

امام جمعه اروميه در ادامه درباره حضور مجدد احمدي نژاد در دور بعدي رياست جمهوري نيز اظهارداشت: احمدي نژاد حتما بايد بيايد و برنده هم هست.

وي در ادامه درباره حضور ساير اصولگرايان در انتخابات اظهارداشت: اين کار هيچ اشکالي ندارد.

آيت الله حسني تصريح کرد: از نظر من 90 درصد احمدي نژاد رئيس‌‏جمهور آينده ايران است.

+ نوشته شده در  یکشنبه سیزدهم بهمن 1387ساعت   توسط مدیریت خبر  | 

آقاي خاتمي ! مراقب باشيد (يادداشت روز کیهان)


اخيراً فيلمي از جريان سفر آقاي سيدمحمد خاتمي به ايتاليا منتشر شده كه پرسش ها و اعتراض هاي فراواني را درپي داشته است. اين فيلم 5/6 دقيقه اي، آقاي خاتمي را در حال عبور از كنار صف مردان و زنان ايتاليايي كه ظاهراً در يك مراسم سخنراني به استقبال - يا بدرقه- ايشان آمده اند نشان مي دهد و جناب خاتمي با بسياري از آنان از جمله تعدادي از زنان و دختران دست داده و جملاتي رد و بدل مي كند!
درپي انتشار اين فيلم و برخي از اعتراض ها- از جمله انتقاد كيهان در ستون اخبار ويژه ديروز- دفتر موسسه بين المللي گفت وگوي تمدن ها كه آقاي خاتمي رياست آن را برعهده دارد با صدور بيانيه اي- جوابيه- سعي در تكذيب آن كرد و آقاي سيدمحمدصادق خرازي هم كه معاون آقاي خاتمي و همراه ايشان در سفر مورد اشاره بوده است در تكميل جوابيه دفتر ايشان توضيحات- به قول خود- جزئي تري ارائه كرد. كيهان اگرچه از تكذيب ماجرا استقبال مي كند و در ذيل خبر ويژه ديروز خود نيز آرزو كرده بود مصافحه آقاي خاتمي با زنان و دختران ايتاليايي صحت نداشته باشد ولي متاسفانه جوابيه دفتر آقاي خاتمي و توضيحات آقاي صادق خرازي جاي خوشبيني باقي نمي گذارد، بلكه همه دلسوزان را نسبت به برنامه ريزي پنهان و آشكار دشمنان دانا عليه آقاي خاتمي و دوستان غافل كه مثل گذشته اطراف ايشان را گرفته اند، نگران مي كند و...
1- دفتر آقاي خاتمي در جوابيه خود آورده است: «در حرمت لمس بدن نامحرم بدون ستر و نيز در اين كه در شرع انور حرمت و وجوب اولي به عنوان ثانوي تا بقاء عنوان مي تواند مرتفع شود ترديد نبايد كرد ولي آنچه با تصويرپردازي مشكوك با غرض يا هر انگيزه ديگر نشر يافته تا مصافحه آقاي خاتمي را با اجنبيه القاء كند خلاف شرع و اخلاق است و تكذيب مي شود».
به نكات زير در متن جوابيه دقت كنيد؛
الف؛ جمله اول كه به منظور توجيه شرعي اقدام آقاي خاتمي نوشته شده، با فرهنگ رايج در ميان اطرافيان آقاي خاتمي كمترين همخواني و مشابهتي ندارد و ظاهرا اين جمله از يك متن فقهي اقتباس شده و نويسنده مخصوصا اين جمله را با همان عبارت كه بيشتر براي افراد آشنا به متون فقهي قابل فهم است، نقل كرده تا مخاطبان عمومي اولا متوجه مفهوم آن نشوند و ثانيا تصور كنند كه اقدام آقاي خاتمي يك توجيه قطعي شرعي داشته است كه براي افراد ناآشنا به متون فقه قابل درك نيست!!
اما، مفهوم ساده اين جمله- كه از قضا بارها در جريان بحث پيرامون احكام اوليه و ثانويه به زبان بسيار ساده و روان در مطبوعات مطرح شده و مي شود- اين است كه در پاره اي از موارد به علت وجود يك عامل اضطراري مي توان يك عمل واجب را ترك كرد و يا يك عمل حرام را انجام داد. به عنوان مثال، كسي كه از گرسنگي در حال مرگ است و غير از گوشت گوسفندي كه ذبح شرعي نشده است، چيزي براي خوردن ندارد، مي تواند به اندازه اي كه از مرگ نجات پيدا كند، از آن گوشت بخورد و...
ب؛ اكنون بايد از تهيه كننده اين جوابيه پرسيد؛ آقاي خاتمي براي دست دادن با چندين زن و دختر نامحرم چه اضطراري داشته است؟! و اگر با آنها مصافحه نمي كرد چه خطري ايشان را تهديد مي كرد؟! و از جناب خاتمي به عنوان يك روحاني- كه بايد الگوي التزام به احكام الهي باشد- و به عنوان كسي كه 8 سال رياست جمهوري نظام اسلامي ايران را برعهده داشته است چگونه مي توان پذيرفت كه بديهي ترين احكام اسلامي را ناديده بگيرد؟ آقاي خاتمي در دوران رياست جمهوري و در مراسم رسمي و ديپلماتيك از دست دادن با خانم ها اجتناب مي كرد و اين موضوع يك قاعده تعريف شده- پروتكل- براي ديپلمات هاي ايران اسلامي بوده و هست. بنابراين چه عامل اضطراري مي تواند ايشان را ناچار به مصافحه با زنان و دختران ايتاليايي كرده باشد؟!
ج؛ تنظيم كنندگان اين جوابيه كوتاه در ادامه به ترفند ناشيانه ديگري دست زده و تلاش كرده اند با بيان جمله اي دوپهلو كه اصل ماجراي دست دادن را نفي نمي كند به خواننده اينگونه القاء كنند كه آن را تكذيب كرده اند! در اين جمله دقت كنيد «آنچه با تصويرپردازي مشكوك با غرض يا هر انگيزه ديگر نشر يافته تا مصافحه آقاي خاتمي را با اجنبيه- زن و دختر نامحرم- القاء كند عملي خلاف شرع و اخلاق است و تكذيب مي شود»! حالا بايد پرسيد چه چيزي را خلاف شرع مي دانيد و انتشار آن را تكذيب مي كنيد؟ دست دادن آقاي خاتمي با زنان و دختران ايتاليايي را يا انتشار اين خبر را؟!
در جوابيه فوق- اگر دقت شود- دست دادن آقاي خاتمي تكذيب نشده است بلكه نويسنده جوابيه انتشار اين فيلم را «خلاف شرع و اخلاق» دانسته است، كه بايد گفت؛ اگر انتشار اين فيلم خلاف شرع و اخلاق باشد به خاطر غيراخلاقي و خلاف شرع بودن اقدام آقاي خاتمي است، بنابراين چگونه مي توان نشر يك اقدام غيرشرعي را خلاف شرع دانست ولي خود آن اقدام را خلاف شرع ندانست؟! در اين بخش از جوابيه به طور ناخواسته اقدام خلاف آقاي خاتمي تاييد شده ولي انتشار فيلم مربوط به اين اقدام غيراخلاقي نيز، خلاف اخلاق معرفي شده است!
2- و اما سؤال برانگيزتر از جوابيه دفتر آقاي خاتمي، توضيحات به اصطلاح جزئي تر آقاي صادق خرازي است كه همه زحمات! دفتر آقاي خاتمي براي توجيه ماجرا و رفع و رجوع كردن آن را بر باد داده است. آقاي صادق خرازي در توضيحات خود آورده است؛
«استقبال از آقاي خاتمي در سفرهاي خارجي و نيز مراسم سخنراني هاي ايشان به حدي است كه گاه كنترل اوضاع از دست ايشان و اطرافيان خارج مي شود و در اين مواقع برخي مي كوشند با رساندن خودشان به آقاي خاتمي به ايشان ابراز ارادت كنند كه در مواقعي تصور مي شود با آقاي خاتمي مصافحه كرده اند. اين در حالي است كه اصولاً آقاي خاتمي به علت ازدحام جمعيت متوجه برخي تماس ها نمي شوند»!
آقاي صادق خرازي خود اگرچه كوشيده است تا به خيال خود، ماجراي مصافحه آقاي خاتمي با زنان و دختران ايتاليايي را تكذيب كند ولي بي آن كه بخواهد از صحت ماجرا خبر مي دهد كه بايد گفت؛
الف؛ در فيلم 5/6 دقيقه اي كمترين نشانه اي از «ازدحام جمعيت» ديده نمي شود، بلكه تعدادي از مردان و زنان ايتاليايي به صف ايستاده اند و آقاي خاتمي در كمال آرامش! و با فرصت و حوصله كافي! با يك يك آنها از جمله زنان و دختران دست داده و گاه نيز به گرمي حال و احوال مي كند! بنابراين معلوم نيست آقاي خرازي از كدام ازدحام جمعيت سخن گفته اند؟! گرچه ازدحام جمعيت نيز توجيه قابل قبولي نيست.
ب؛ مطابق آنچه در فيلم ديده مي شود هيچيك از افراد حاضر -به قول آقاي خرازي- براي نزديك شدن به آقاي خاتمي سر و دست نمي شكنند! بلكه آرام در جاي خود ايستاده اند و آقاي خاتمي به سوي آنها مي رود و با تك تك آنها دست مي دهد!...
3- ماجراي مورد اشاره چند ماه قبل اتفاق افتاده است و انتشار فيلم آن در اين روزها، سؤال برانگيز است و از دام خطرناكي حكايت مي كند كه دشمنان بيروني و دنباله هاي داخلي آنها- با همكاري برخي اطرافيان غفلت زده و يا خداي نخواسته نفوذي- پيش پاي آقاي خاتمي پهن كرده اند كه تعقيب اهداف زير از سوي دشمنان قابل اشاره است.
الف؛ شكستن حرمت احكام اسلامي آنهم از سوي يك شخصيت روحاني كه 8 سال رئيس جمهور نظام اسلامي ايران بوده است. اين نكته با توجه به پروژه اعلام شده سازمان سيا، موسسه «امريكن اينترپرايز» و توصيه مشاوران بوش براي ارائه قرائتي از اسلام كه با اسلام انقلابي امام(ره)- بخوانيد اسلام ناب محمدي (ص)- متفاوت باشد، از اهميت ويژه اي برخوردار است كه توجه آقاي خاتمي به اين دام ضروري است.
گفتني است، سال گذشته وقتي آقاي خاتمي در سفر به آمريكا اظهاراتي متضاد با نظرات امام راحل (ره) بر زبان آورد، جرج بوش رئيس جمهور آمريكا طي مصاحبه اي درباره علت صدور ويزاي ويژه براي آقاي خاتمي گفته بود «مي خواهم سخناني متفاوت با آنچه جمهوري اسلامي ايران بر زبان دارد بشنوم»!...
ب؛ بدنام كردن آقاي خاتمي در ميان مردم و نيروهاي مذهبي و جدا كردن ايشان از حلقه انقلاب اسلامي مي تواند يكي ديگر از اهداف دشمنان باشد مخصوصا آن كه آقاي خاتمي طي دو دوره قبل با رأي بالاي مردم به رياست جمهوري انتخاب شده بود و اينگونه اقدامات مي تواند جايگاه ايشان را در نگاه ملت مسلمان در حد يك روحاني كم توجه به احكام الهي تنزل دهد. چيزي كه به يقين آقاي خاتمي خواستار آن نيست، اگرچه به غفلت زمينه آن را فراهم كرده است.
ج؛ مسئله سازي و انحراف افكار عمومي از موضوعات اصلي از جمله اهداف احتمالي ديگر دشمنان بيروني و دنباله هاي داخلي آنهاست.
د؛ رويكرد به قدرت هاي بيگانه از طريق ارسال نشانه هايي مبني بر كم اعتقادي به ارزش هاي اسلامي با هدف جلب كمك و همراهي بيگانگان در معادلات و رقابت هاي سياسي داخلي را نيز به عنوان يكي از آثار اين اقدام نبايد از نظر دور داشت. اين ديدگاه به فراواني در ميان برخي از اطرافيان قبلي و كنوني آقاي خاتمي ديده شده است بنابراين توطئه اطرافيان در اين ماجرا بعيد نيست اگرچه گرايش آقاي خاتمي به قدرت هاي بيگانه بعيد است و نمي تواند قابل قبول باشد.
4- و بالاخره، كاش جناب آقاي خاتمي به هوش باشند و در اين دام گرفتار نشوند. بديهي است كه اينگونه اقدامات دشمن با هر انگيزه اي كه تدارك شده باشد، ناكام خواهد ماند اما، چرا در اين ميان شخصيت آقاي خاتمي مورد سوءاستفاده قرار بگيرد.
حسين شريعتمداري

 

+ نوشته شده در  شنبه دوازدهم بهمن 1387ساعت   توسط مدیریت خبر  | 

آنها که مدعي اند هر کس جز احمدي نژاد رييس جمهور شود، بيمارند

 

نماينده مردم تهران در مجلس شوراي اسلامي به محمد خاتمي و مير حسين موسوي توصيه کرد که دوران خود را با دوران احمدي نژاد مقايسه کنند چرا که خود بهتر از ديگران مي دانند که چقدر موفق بوده اند.   

حجت‌الاسلام مرتضي آقا تهراني در گفتگو با ايرنا، همچنين «عبور از احمدي نژاد» را شعار مرده اي دانست و تاکيد کرد:«آنها که مدعي اند "هر کس جز احمدي نژاد رييس جمهور شود"، بيمارند.»

وي تصريح کرد:«در حال حاضر اکثريت قريب به اتفاق اصولگرايان، احمدي‌نژاد را به عنوان نامزد اصلح قبول دارند.»

آقا تهراني با تاکيد بر اينکه انتخابات يکي از عرصه‌هاي سرنوشت ساز براي نظام به شمار مي‌رود، تاکيد کرد:«مشارکت مردم در صحنه انتخابات مهمتر از اين است که چه کسي رييس جمهور بعدي باشد.»

آقا تهراني با اشاره به افراد متعددي که در جبهه اصلاح‌طلبان مطرح مي‌شود، تاکيد کرد که در حال حاضر هيج رقيب جدي براي دکتر احمدي نژاد وجود ندارد.

مشروح اين مصاحبه در پي مي‌آيد:

نماينده مردم تهران در مجلس شوراي اسلامي اضافه کرد: اگر توانسته‌ايم در اين کشور استقلال، آزادي و جمهوري اسلامي را مستقر کنيم، به خاطر زحماتي است که مردم براي به ثمر نشستن اين انقلاب کشيده اند و لذا اينکه نظام را از آن خود بدانند مهمتر از اين است که حاصل رقابت‌ها چه مي‌شود.

"برخي مدعي هستند که دولت نهم و طرفداران آن چندان به حضور مردم در انتخابات پايبند نيستند، پاسخ شما به آنها چيست؟"

آقاتهراني اين ادعا را رد کرد و گفت: برگزاري سه دوره انتخابات با شکوه در دولت نهم که آمار مشارکت مردم به مراتب بيشتر از دوره‌که مصروف به دوره سياسي بود، اعتقاد اين دولت را به آراي مردم نشان‌ مي دهد.

آقاتهراني اظهار داشت: مردم دنبال انجام وظيفه هستند. شايد عده اي دنبال بازي دادن مردم باشند يا بخواهند از مردم سوء استفاده کنند اما مردم به دنبال آن هستند که بدانند وظيفه‌شان چيست.

اين نماينده مجلس تاکيد امام راحل در خصوص انتخاب اصلح را در همه دوره‌ها يادآور شد و گفت: همه بايد دنبال راي دادن به اصلحي باشند که بتواند اهداف نظام و خدمت به دين و مردم را بهتر تحقق بخشد.

 کسي که مجاهده با نفس نکرده، در وادي قدرت بازي مي‌خورد

معلم اخلاق دولت نهم با بيان اينکه افراد با اهداف مختلف وارد عرصه رقابت‌هاي انتخاباتي مي‌شوند،‌ گفت: کسي که مجاهده با نفس نکرده باشد، بيشتر از ديگران در وادي مقام و رياست بازي مي‌خورد و لذا همه بايد براي خدمت وارد عرصه قدرت شوند.

آقاتهراني تاکيد کرد: اگر کسي ديد که از عهده اين کار بر نمي آيد، نبايد وارد عرصه رقابت‌ها شود.

نماينده مردم تهران در مجلس شوراي اسلامي اظهار داشت: اگر نامزدها با نيات الهي وارد عرصه انتخابات شوند، ديگر شاهد برخي از دعواهاي زشتي که برخي بر اي کسب قدرت انجام مي دهند، نخواهيم بود.

 رقابت براي احمدي‌نژاد آسان‌تر از بقيه نامزدهاست

آقا تهراني در پاسخ به اين سوال که "رايحه خوش خدمت براي انتخابات رياست جمهوري چه برنامه‌هايي را در دستور کار خود دارد؟"، با تاکيد بر اينکه اکنون براي ورود به عرصه انتخاباتي زود است،‌ گفت: البته اکنون همه مردم احمدي نژاد را مي‌شناسند.

اين نماينده اصولگراي مجلس هشتم تاکيد کرد: روال معمول اين بوده که چون رييس جمهور وقت فرد شناخته شده‌اي براي جامعه بود، رقابت در دور دوم برايش آسان‌تر ساير نامزدهاست زيرا مردم راحت‌تر درباره عملکرد او قضاوت مي کنند.

آقا تهراني تاکيد کرد: احمدي نژاد هم اين اجازه را به مردم خواهد داد که در انتخابات آتي مردم درباره عملکرد وي در دوره نخست قضاوت کنند.

 اصل، انتخاب اصلح است

معلم اخلاق کابينه نهم، اصل انتخابات را انتخاب اصلح دانست و گفت: همانطور که امام خميني (ره) نيز به آن تاکيد داشت، ما بايد اصلح را بشناسيم و به او راي بدهيم. در اين وادي اگر کسي بهتر از احمدي نژاد به ميدان آمد، مردم به او راي خواهند داد.

آقاتهراني در عين حال تاکيد کرد که از نگاه وي، احمدي نژاد در حال حاضر مناسبت‌ترين و صالح‌ترين نامزد انتخابات است.

"عبور از احمدي نژاد" ، شعار مرده اي است

" رقيب تلاش دارد که بگويد جمعي از اصولگرايان قصد عبور از احمدي نژاد را دارند." آقا تهراني در پاسخ به اين سوال تاکيد کرد که شعار عبور از اشخاص و از جمله احمدي‌نژاد، شعار مرده اي است که تاريخ مصرف آن گذشته است.

اين نماينده مجلس باتاکيد بر اينکه هرکس حق انتخاب دارد،‌گفت: اصولگرايان هم که از يک گروه هستند، مي‌توانند بررسي کنند که آيا احمدي‌نژاد اصلح است يا نه.
وي خاطر نشان کرد: اين مساله درباره همه نامزدها صادق است زيرا در نظام اعتقادي، واژه عبور معني ندارد.

آقاتهراني اضافه کرد: نهايت کار انتخابات اين است که ما يا به کسي راي مي‌دهيم يا نمي‌دهيم. ما با کسي بيعت نبسته‌ايم که تا آخر عمر با او باشيم. بسياري در دور اول انتخابات نهم به احمدي‌نژاد راي ندادند اما در مرحله دوم به او راي دادند.

وي ادامه داد: اينها واژه‌هايي است که وجود خارجي ندارد زيرا در نهايت عده اي به احمدي نژاد راي خواهند داد و عده‌اي راي نمي دهند. آيا مي‌توان گفت آنهايي که راي ندادند، از او عبور کردند؟

 بسياري از اصولگرايان احمدي‌نژاد را اصلح مي‌دانند 

ایرنا پرسيد: "براي اينکه اصولگرايان يک فرد اصلح را به جامعه معرفي کنند، به راهکار خاصي رسيده‌ايد؟"

آقاتهراني در پاسخ به اين سوال،با تاکيد بر اينکه در جلسات رايزني گروه‌هاي اصولگرا هنوز مباحث به جمع‌بندي نهايي نرسيده است،گفت:البته دوستان اصولگرا در خلال‌مصاحبه‌ها، حرف‌هاي خود را مي‌زنند. بسياري مانند بنده به احمدي‌نژاد علاقه دارند و احساس مي‌کنند که او صالح‌تر از بقيه نامزدها است.

وي در عين حال افزود: ممکن است عده اي هم چون بنده فکر نکنند. اصولگرايان طيف وسيعي هستند که مي‌توانند به اشکال مختلفي فکر کنند.

اين نماينده اصولگراي مجلس هشتم تصريح کرد: اينکه همه اصولگرايان پشت سر يک نامزد واحد اصلح قرار گيرند، در نهاد همه اصولگرايان وجود دارد.

آقاتهراني خاطر نشان کرد: در نظام اعتقادي، تشخيص، وظيفه را مشخص مي‌کند لذا بايد مقدمات به تشخيص درست رسيدن را فراهم کرد.

 چرا طرح دولت وحدت ملي در زمان مشارکتي‌ها اجرا نشد؟

آقا تهراني در ادامه اين گفت و گو طرح "دولت وحدت ملي" را حرف نادرستي خواند که در زمان نامناسب مطرح شد و گفت: همه مي‌دانند که اين طرح براي زمان بروز بحران در کشور است. مشارکتي‌ها خودشان مدعي بودند که در دوره حاکميت آنان هر 9 روز يکبار کشور دچار بحران است اما چرا همان زمان طرح دولت وحدت ملي را مطرح نکردند؟
اين نماينده مجلس افزود: الان کشور در بهترين موقعيت خود قرار دارد و نيازي به ارايه اين طرح‌ها نيست.عده‌اي مي‌خواهند با سياه‌نمايي، فضاي امن کشور را نا امن جلوه دهند.
آقاتهراني خاطر نشان کرد: اصولگرايان به دليل آنکه همه مقام ولايت فقيه و اصول نظام را قبول دارند، باهم درگيري ندارند. گاهي اختلاف سليقه‌هايي پيش مي‌آيد که مي‌‌توان آن را با مذاکره حل کرد.

 امتياز گرفتن از ديگران کار خوبي نيست

از آقا تهراني سوال شد: "شرط گذاشتن جريان‌هاي سياسي براي حمايت از اشخاص ناشي از دو ديدگاه است. يک ديدگاه راي مردم را معتبر مي‌داند و طيف ديگر وزن گروه هاي سياسي را سنگين مي‌کند و لذا مي خواهد امتياز بگيرد. نظر شما چيست؟"

اين نماينده مجلس در پاسخ گفت: اين کار بدي است که بخواهيم از يکديگر امتياز بگيريم. بايد به کسي که هنر مديريت کردن دارد، اجازه کار کردن داد ، در غير اين صورت کار به لج و لجبازي مي کشد.

آقاتهراني اضافه کرد: ما در درجه اول بايد براي نظام ارزش قائل باشيم نه اينکه نظام را براي حزب و گروه خودمان بخواهيم.

 کانديداي اصلح از نگاه آقاتهراني

آقاتهراني برخي از ويژگي‌هاي يک نامزد اصلح را برشمرد و گفت: بايد تلاش کنيم کسي که مي‌خواهد به ميدان رقابت انتخاباتي وارد شود، به نظام و مقام ولايت متعهد و به قانون اساسي کشور ملتزم باشد.

اين نماينده مجلس با تاکيد بر اجراي سند چشم انداز 20 ساله کشور، گفت:فردي که مي خواهد وارد ميدان انتخابات شود بايد هنر مردمي بودن را داشته باشد، از نظر فکري دچار عقايد التقاطي نباشد و واداده غرب و شرق هم نباشد.

 رقباي اصلي در انتخابات آينده

"فکر مي کنيد رقابت اصلي در انتخابات آينده بين چه کساني است؟" آقاتهراني در پاسخ به اين سوال، اظهارات برخي افراد مبني بر اينکه هرکس جز احمدي نژاد بايد پيروز انتخابات آتي رياست جمهوري باشد را يک بيماري خواند.

وي خاطر نشان کرد، کساني که در گذشته در رقابت‌هاي سياسي شکست خورده‌اند، بايد مردتر از اين باشند که چنين اظهاراتي را بيان کنند زيرا هميشه باخت امري بد و مذموم نيست که بخواهيم از آن فرار کنيم. اين چنين فردي صد بار ديگر هم که وارد عرصه شود، راي نمي آورد.

خبرنگار ايرنا پرسيد: ممکن است اين افراد به جاي آنکه خود وارد عرصه انتخابات شوند، از نامزدي برخي اشخاص حمايت کنند تا بخواهند شکست خود را جبران کنند. آقاتهراني پاسخ داد: کساني که دنبال چنين مسايلي هستند، نزد مردم وجهه اي نخواهند داشت زيرا با اين کارهاي خود نظام را با چالش رو به رو مي کنند.

معلم اخلاق دولت نهم، اضافه کرد: اگر افراد با نيت الهي و به صورت اخلاقي وارد ميدان رقابت‌ها شوند و نخواهند يکديگر را لجن مال کنند و يا اهداف نفساني و مادي خود را دنبال کنند، رقابت‌ها سالم و پرشور خواهد بود.

خبرنگار ايرنا پرسيد: تصور نمي‌کنيد که ريشه مخالفت با دولت احمدي نژاد به تفاوت در مباني و ديدگاه‌‌ها باز مي‌گردد؟ آقاتهراني پاسخ داد: فکر مي‌کنم هر چيز غير خدا تعلق بدي است که اين تعلق غير الهي مي‌تواند حزب يا گروه و يا اهداف ديگري چون منفعت طلبي و ... باشد.

اگر موسوي راي نياورد، جايگاه کنوني‌اش را از دست مي دهد

"‌دوم خردادي‌ها آرايش جديدي را در پيش گرفته‌اند و به‌دنبال گزينه مير‌حسين موسوي هستند. ارزيابي شما از اين اقدامات چيست؟ آقا تهراني در پاسخ به اين سوال گفت: بهتر است دوستان اصلاح‌طلب مصالح خود را در نظر بگيرند و ببينند چه چيزي براي دنيا و آخرت خودشان و نظام اسلامي بهتر است.

وي افزود: مير‌حسين موسوي هم اوضاع را رصد مي کند و اگر به اين نتيجه رسيد که راي مي‌آورد، وارد عرصه خواهد شد. در غير اين صورت او به مهره سوخته‌اي تبديل خواهد شد و ديگر همان جايگاهي را که الان در بين افکار عمومي دارد را هم نخواهد داشت.

 توصيه به ميرحسين موسوي و خاتمي

از آقا تهراني سوال شد: با اين استدلال شما اگر خاتمي نيايد، به اين خاطر است که فهميده راي نمي آورد؟ وي پاسخ داد: اين تحليل من است و البته مي‌تواند غلط هم باشد و خاتمي تحليل ديگري براي نيامدن داشته باشد. اين نماينده اصولگراي مجلس افزود: اگر کسي مي‌خواهد نامزد شود، بايد ببيند آيا اين وظيفه هست که بيايد و آيا بهتر مي‌تواند خدمت کند؟

وي به ميرحسين موسوي و خاتمي توصيه کرد که بهتر است قبل از اينکه بخواهد وارد عرصه رقابت‌ها شوند، دوره حاکميت خود را با چهار سال احمدي‌نژاد مقايسه کنند. زيرا خود بهتر از ديگران مي دانند که چقدر موفق بوده اند.

وي با تاکيد بر اينکه زمان حال با دوره ميرحسين موسوي تفاوت بسياري دارد، گفت: آقاي موسوي بايد ببيند با تواني که داشت، اکنون مي‌تواند کشور را اداره کند.
" برخي معتقدند ديدگاه اقتصادي ميرحسين و احمدي نژاد هم پوشاني دارد. نظر شما چيست؟" آقاتهراني در پاسخ گفت: نمي‌دانم. من آمدن ميرحسين موسوي را جدي نگرفته‌ام که بخواهم روي آن فکر کنم.

 احمدي نژاد در حال حاضر رقيب جدي ندارد

" رقيب جدي احمدي نژاد بين ميرحسين خاتمي و کروبي کدام است؟" آقا تهراني پاسخ داد: من اينها را رقيب جدي نمي دانم و در حال حاضر در بين اصلاح‌طلبان و اصولگرايان رقيب جدي براي احمدي نژاد نمي‌بينم.

اين نماينده مجلس تاکيد کرد: تصور نمي‌کنم که از بين اصولگرايان کسي بخواهد وارد رقابت‌هاي انتخاباتي شود.

وي در عين حال خاطر نشان کرد: عالم سياست مانند سيبي است که وقتي به آسمان پرتاب مي‌کنيم ، هزار چرخ مي‌خورد تا به زمين برسد. اين اشتباه است که خيال کنيم نتايج کار به دست ماست. ما تنها موظفيم که به وظايف خود عمل کنيم که همان پيدا کردن اصلح است.

جبهه پيروان و اصولگرايان تحول خواه هم به احمدي نژاد رسيده‌اند

آقاتهراني اظهار داشت: در حال حاضر بيشتر اصولگرايان نظير جبهه پيروان خط امام و رهبري،هم به اين نتيجه رسيده که احمدي نژاد بهترين گزينه است و اصولگرايان تحول خواه هم احمدي نژاد را کانديداي خود مي‌دانند.

اين نماينده اصولگراي مجلس درباره کساني که براي حمايت از احمدي نژاد شرط و شروط تعيين مي‌کنند، گفت: اينها هم دنبال گزينه اصلح هستند اماشايد فکر مي‌کنند که اگر شرط بگذارند مي‌توانند خود را به کانديداي اصلح برسانند.

اين نماينده مجلس همچنين در پايان با انتقاد از کساني که طرح هدفمند کردن يارانه‌ها را امري انتخاباتي مي‌دانند، گفت: کساني که چنين مي‌گويند، احمدي نژاد را نمي‌شناسند.

+ نوشته شده در  شنبه دوازدهم بهمن 1387ساعت   توسط مدیریت خبر  | 

علی مطهری : نبايد نسبت به کانديداتوري احمدي‌‏نژاد تعصب داشته باشيم

یاری: علي مطهري در واکنش به سخنان اخير خاتمي مبني بر اينکه "يا من کانديدا مي‌‏شوم يا ميرحسين موسوي" اظهار داشت: من در مورد کانديداتوري اين دو نفر هيچ اظهار نظري نمي‌‏کنم و نمي‌‏دانم نهايتا کدام‌‏يک از اين آقايان کانديدا خواهند شد.

نماينده تهران در گفتگو با ايلنا، در پاسخ به اينکه نظر شما نسبت به احتمال کانديداتوري آقاي موسوي پس از 20 سال دوري ايشان از عرصه سياست چيست؟ گفت: از آنجا که هنوز کانديداتوري آقاي موسوي قطعي نشده است، اظهار نظر در اين زمينه را کار درستي نمي‌‏دانم.

وي که بيش از اين در يادداشتي به موضوع " طرح عبور از احمدي‌‏نژاد" پرداخته بود، در تشريح اين ديدگاه خود، اظهار داشت: منظور من اين نبود که براي انتخابات رياست جمهوري آينده حتما بايد از احمدي نژاد عبور کنيم؛ بلکه بايد با بحث و گفت‌‏وگو در اين زمينه به مرور عملکرد دولت نهم بپردازيم.

وي افزود: عبور يا عدم عبور از احمدي‌‏نژاد به منزله آن است که نبايد چشم بسته عمل کنيم و بگوييم که اصولگرايان فقط بايد از کانديداتوري او حمايت کنند. به نظر من نبايد نسبت به کانديداتوري ايشان تعصب داشته باشيم بلکه بايد عملکرد او را ارزيابي کنيم و ببينيم کسي قوي‌‏تر و اصلح‌‏تر از او وجود دارد يا نه، اگر چنين کسي بود بايد از او حمايت کنيم.

به گفته مطهري، ممکن است در اين ارزيابي‌‏ها ، اصولگرايان باز هم به احمدي نژاد برسند اما مهم آن است که حمايت دوباره از کانديداتوري وي چشم بسته نباشد.

نماينده تهران با بيان اينکه بحث من عبور حتمي از احمدي نژاد نبود ، ادامه داد: منظورم من اين بود که نبايد باب بررسي و مذاکره را ببنديم و مدام از جايگاه رهبر انقلاب هزينه کنيم؛ چرا که در حال حاضر برخي با توجه به حمايت ايشان از دولت، خود را موظف به بررسي شرايط و کانديداها نمي‌‏دانند، اين درحالي است که چنين فکري از اساس غلط است.

+ نوشته شده در  شنبه دوازدهم بهمن 1387ساعت   توسط مدیریت خبر  | 

خاتمی : باید دل به خدا بسپارم و به عرصه بیایم

رییس جمهور سابق کشورمان گفت:«متأسفانه مهندس موسوی هنوز به تصمیم نرسیده اند و در این زمینه تأملاتی دارد، معتقدم طولانی شدن این مسئله به نفع هیچ کس نیست و یک نوع ناراحتی، نگرانی و دلهره در جامعه ایجاد می شود؛ اگر مهندس موسوی به هر دلیلی نیاید من با اینکه مشکلات این راه را رصد کرده ام و می دانم؛ باید دل به خدا بسپارم و در عرصه بیایم.»

به گزارش پایگاه خبری یاری به نقل از روابط عمومی دفتر حجت الاسلام و المسلمین سیّد محمّد خاتمی وی در جمع اقشار مختلف مردم قم اظهار داشت:«ضمن شاد باش دهه فجر انقلاب اسلامی که امروز روز اول آن است، سی امین سال پیروزی انقلاب اسلامی را تبریک عرض می نمایم  و بسیار خوشحالم که در جمع مردم عزیز و سرافراز قم که کانون تحول و انقلاب بزرگ اسلامی ایران است، حضور دارم.»

وی با اشاره به انیکه آنچنان در مورد ریشه «قم» تحلیل و بررسی نکرده است، افزود:« به نظر می رسد که  قم و قیام از یک ریشه اند. یعنی قم از ریشه قیام، ایستادن و ایستادگی است. البته قم در طول تاریخ جایگاه مهمی به خصوص برای تشیع داشته است. شخصیت های برجسته و مورد اعتماد امامان معصوم(ع)و نیز دارای نقش در اندیشه، فرهنگ، احساس دینی و شیعی قم فراوان بوده اند.»

رئیس جمهور سابق کشورمان در ادامه سخنان خود در باب فضایل و خصوصیات قم، ادامه داد:«با متبرک شدن این سرزمین به وجود مبارک کریمه اهل بیت حضرت معصومه(ص) که از برجستگان و شخصیتهای معنوی، علمی وفکری تشیع و مورد علاقه و احترام حضرت امام رضا (ص) بوده وتقدیر الهی این بود که ایشان در قم توقف کنند و در جوانی رحلت کنند .قم دارای ارزش و مقام والاتری شد و مرقد پاک ایشان در قم سبب توجه سراسر دنیای اسلام به این خطه گردید.»

رئیس بنیاد باران تصریح کرد:«حدود 70 سال پیش که با همت انسان بزرگ چون آیت الله حائری و یاری بزرگوارنی، حوزه علمیه قم تشکیل شد و توانست کانون اندیشه و آرمان اسلامی و تشیع و پرورنده افرادی شود که بتوانند تأثیر گذار در سرنوشت کل ایران و تاریخ اسلام و تشیع باشند.»

رئیس موسسه بین المللی گفتگوی فرهنگها و تمدنها تاکید کرد:«اگر نسبتی میان قم و قیام باشد ایستادگی و نهضت قم وقمی ها  در دوران ما تحقق یافته است چون قم در آغاز نهضت اسلامی و در پیروزی رسیدن آن نقش مهم و ممتازی داشته است و کانون قیام و بیداری بوده  است.»

به عقیده سید محمد خاتمی، قم با آن جایگاه معنوی  که دارد متاسفانه به لحاظ مادی و پیشرفت به آنچه شایسته آن است نیافته و خواست قلبی مردم تحقق پیدا نکرده است.
رئیس بنیاد باران در ادامه با اشاره به انقلاب اسلامی و حاصل آن اظهار داشت:«امام خمینی(ره)از میان همه گزینه هایی که برای نظام ما متصور بود "جمهوری اسلامی" را برگزیدند و این از دست آوردهای بزرگ انقلاب است؛ بنابراین کسی که از جمهوری اسلامی به عنوان حاصل کار نهضت بزرگ اسلامی دفاع می کند، در واقع از امام و آرمانهای انقلاب و شهدا دفاع می کند و هر کس جز این بگوید، خطا می کند و راه  اشتباه می رود.»

وی، جمهوری را حاکم و مسلط شدن مردم بر سرنوشت خود تعریف کرد و گفت:«البته در آن باید معیارهای اسلامی نیز حاکم شود. از جمله حاکمیت اخلاق بر رفتاروشخصیت انسانها به خصوص جاکمان است واینکه دروغ و فریب و ظاهر سازی که موجب پدید آمدن فرهنگ دو گانه یکی رسمی و دیگر غیر رسمی در جامعه می شود رخت بربندد.»

رئیس جمهور سابق کشورمان اظهار داشت:«وجه فارق جمهوری اسلامی با دنیا این نیست که ما فقط عنوان اسلام را داشته باشیم، بلکه باید اسلام را به معنی واقعی آن همان گونه  که مورد نظر امام و مردم بودطرح کنیم؛اسلامی که بتواند در مقابل راه حل های دیگری که برای زندگی در امروز وجود دارد راه حل برتر را ارائه دهد و نیز اثبات کنیم که در نظام مورد نظر ما حقوق و حاکمیت مردم بر سرنوشت خود و آزادی و لوازم مورد توجه و احترام است. »

سید محمد خاتمی تاکید کرد:«انتقاد از قدرت و حکومت نباید هزینه داشته باشد. اگر ما فریاد می کشیم از جمهوری اسلامی، از آزادی، از پیشرفت مردم در جامعه دفاع می کنیم برای این است که جمهوری حاصل انقلاب است و این نظام وجامعه باید به گونه ای محقق شود که الگوی برتر باشد.»

رئیس بنیاد باران همچنین گفت:«نمی شود یک جامعه فقیر، عقب افتاده و  محتاج به اینکه دیگران به او کمک کنند داشته باشیم و توهمات در آن حاکم باشد بعد بگوییم جمهوری اسلامی داریم.»

وی، لازمه تحقق جمهوری اسلامی را علاوه بر ایمان؛علم، اندیشه، کارشناسی و نیز تلاش برای پیشرفت، بالا بردن حیثیت و حرمت ملت ایران در عرصه جهانی عنوان کرد و افزود:«اینهاست که جمهوری اسلامی را محقق می کند. معتقدیم می شد در این مسیرها راه‌های بهتری طی و انجام شود و به هر دلیل معتقدیم آن طور که باید و شاید این کار انجام نشده است. همه ما در برابر خدا، روح امام و خون شهیدان مسوولیم که نسبت به اسلام، پیشرفت امور، دفع تهدیدها و خطرها از ایران و زمینه سازی برای رشد و توسعه کشور و رواج و بسط ارزشهای اسلامی و به خصوص اخلاق اسلامی تلاش کنیم.»

خاتمی با تاکید مجدد بر اینکه «احساس می کنم که آمدن ما هزینه و مشکلاتی را به همراه دارد»، اظهار داشت:« در موقعیت کنونی بنده معتقدم این وضع موجود حتما باید بهبود یابد. با احترامی که به همه مسوولان و دست اندرکاران می گذارم و به آنها خسته نباشید می گویم که زحمت می کشند، ولی معتقدم ارزش کشور، انقلاب و ملت ایران خیلی بالاتر از این ملاحظات است؛ می شد و می شود بهتر از این به کشور خدمت کرد تامشکلات جامعه کمتر شود.»

رئیس جمهور سابق کشورمان تصریح کرد:«به همین دلیل بنده عرض کردم در حد توان در عرصه هستم؛ انتخابات مسئله مهمی است. به نظرم آمد باید در عین حال که تلاش کنیم خدمتی به کشور شود، اوضاع تغیر یابد و روال صحیح تر شود، باید کمترین هزینه و فشار متوجه مردم باشدولی همان گونه پیشتر هم گفته ام اگر امید های ایجاد شود و به جای برآوردن آنها هزینه های مردم افزایش یابد، این برای مردم خوشایند نیست .»

وی در خصوص حضور خود در انتخابات توضیح داد:«من در مجموع بحث هایی که کرده ام به نظرم آمد و هنوز هم نظرم این است که آقای مهندس موسوی در عرصه بیایند. چون احساس می کردم ایشان هم احساس خطر کرده اند و برای ورود به عرصه آمادگی دارند.»

خاتمی افزود:«مهندس موسوی در زمان دفاع مقدس معتقد بود اگر جنگ و فداکاری مردم وجود دارد ؛حداقل فشار زندگی بر مردم کمتر باشد. البته باز هم فشار وجود داشت. با امکانات اندکی که بود توزیع نسبتاً عادلانه ای میان اقشار مردم صورت پذیرفت که همه دسترسی داشته باشند. در آن دوره درآمد ارزی بسیار کمی داشتیم که نیمی از آن صرف جنگ می بایست بشود، زیرا مردم و جوانان جان و سرمایه خود را می دادند و دولت هم می بایست حداقلها را فراهم آورد. نیم دیگر این درآمد نیز صرف گرداندن مملکت می شد و سیاست بر این بود که مردم لااقل فشار زندگی را کمتر تحمل کنند؛در عین حال احترام به فکر جمعی و تلاش برای ساختن کشور در حد توان نیز مورد غفلت نبود. »

رئیس جمهور سابق کشورمان تاکید کرد:«به نظرم آمد، مهندس موسوی در موقعیت کنونی مناسب است. الان هم به این گفته خود اصرار می ورزم.قبل از دیدار شما با ایشان دیدار داشتم و معتقدم مناسب تر بود تا ایشان در عرصه بود. البته این به معنای عدم شایستگی بقیه نیروها یا ارزش کمتر آنها نبوده و نیست.»

وی ادامه داد:«بنده در این ملاقات احساس کردم متأسفانه جناب مهندس موسوی هنوز به تصمیم نرسیده اند و معتقدم طولانی شدن این مسئله به نفع هیچ کس نیست و یک نوع ناراحتی، نگرانی و دلهره در جامعه ایجاد می شود. نمی خواهم بگویم که جامعه به صورت همه جانبه بنده یا مهندس موسوی را می خواهد. ولی بخش قابل توجهی از جامعه از ما توقع دارند و این توقع هر چه زود تر باید بر آورده و جواب داده شود.»

خاتمی تاکید کرد:«معتقد هستم برای مشخص شدن قضیه و پاسخ به انتظارات دیر هم شده است.الان هم ترجیح من این است که جناب مهندس موسوی تصمیم بگیرد و به صورت قاطعانه اعلام کند می آید.دلایل تردید یا امتناع مهندس موسوی برای من قابل فهم است ولی بنده بسیاری از آن دلایل را قبول ندارم.»

رئیس بنیاد باران در ادامه اظهار داشت:«با توجه به اینکه مهندس موسوی هنوز به تصمیم نرسیده اند و در این زمینه تأملاتی دارد، اگر مهندس موسوی به هر دلیلی نیاید من با اینکه مشکلات این راه را رصد کرده ام و می دانم؛ باید دل به خدا بسپارم و در عرصه بیایم.»

رئیس جمهور سابق کشورمان با بیان اینکه «بنده فرد کوچکی هستم وافتخار می کنم که در میان ملت بزرگوار و سر افراز ایران زندگی کرده ام و همواره دلم برای انقلاب تپیده است»، گفت:«هیچ گاه طالب پست و مقامی نبوده‌ام و هیچ رغبتی برای این مسئله نداشته و ندارم ولی هر جا نیاز بوده است در خدمت مردم وکشور بوده ام.»

سید محمد خاتمی سپس اظهار داشت:«الان هم که اعلام می کنم آمادگی این را دارم که در خدمت ملت ایران باشم؛ به هیچ وجه نگاه من به مقام و منصب نبوده است، بنده یک ذره آبرویی که دارم  که خداوند به من داده است و آن هم از ملت بزرگوار است در برابر این اصرار از سوی بخش های مختلف جامعه برای آمدن من، آیا هیچ توجیهی دارم که آبرویم را مصرف نکنم؟»

وی خاطرنشان کرد:«خدایا تو خود شاهدی اندک سرمایه ای که مال من است، متعلق به ملت ایران است، در طبق اخلاص می گذارم و بقیه اش را به تو واگذار می کنم. البته از خداوند می خواهم مهندس موسوی در کارش تجدید نظر کند چون بیش از این نمی توان مردم را معطل نگه داشت.»

+ نوشته شده در  شنبه دوازدهم بهمن 1387ساعت   توسط مدیریت خبر  | 

اظهارات کذب نقل شده در خصوص مهندس موسوی را تکذیب می‌کنم

تاج‌زاده در گفتگو با یاری:اظهارات کذب نقل شده در خصوص مهندس موسوی را تکذیب می‌کنم

یاری: انتشار اخبار جعلی و کذب در رسانه‌های اصولگرا و به خصوص حامی دولت با هدف اختلاف‌افکنی میان اصلاح‌طلبان تمامی ندارد. در آخرین نمونه این دست اقدامات غیراخلاقی، سایت اصلی حامی دولت در خبری بی‌پایه و اساس، اظهاراتی غیرواقعی درباره مهندس میرحسین موسوی را به سیدمصطفی تاج‌زاده، عضو شورای مرکزی جبهه مشارکت ایران اسلامی نسبت داده است.

به گزارش پایگاه خبری یاری،‌رجانیوز در این خبر جعلی  به نقل از تاج‌زاده آورده «آن روزها (سال 76 و 84) که به میرحسین نیاز داشتیم، نیامد، حالا که داریم به راضی شدن خاتمی نزدیک می شویم، قصد آمدن کرده. فقط می خواهد بازی ما را به هم بزند.»

نکته جالب توجه در این خبر دروغین هواداران دولت این است که رجانیوز هیچ اشاره‌ای به زمان، مکان و منبع بیان و انتشار این سخنان نداشته است.

این در حالی است که مصطفی تاج‌زاده در گفت‌وگو با خبرنگار پایگاه خبری یاری با تکذیب این نقل قول اظهار داشت:«موضع بنده درباره مهندس موسوی همان موضعی است که در جریان بازدید از نمایشگاه اخیر مطبوعات و در گفت‌وگو با خبرگزاری دانشجویان ایران عنوان کرده بودم.»

گفتنی است که این عضو شورای مرکزی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی در آن مصاحبه که در تاریخ 3/09/1387 انجام شده بود، بحث حضور موسوی در انتخابات را باعث آشنا شدن بیش از پیش مردم با ظرفیت‌های جبهه اصلاحات بیان کرده بود.

وی در مقام توضیح گفته بود:«مطرح‌شدن بحث حضور آقای موسوی باعث شد جامعه ما بیش از گذشته با ظرفیت اصلاحات آشنا شود و معلوم شد كه اصلاح‌طلبان چهره‌هایی دارند كه هر كدام از آن‌ها مطرح شوند، به راحتی می‌توانند مورد اعتماد مردم واقع شوند.»

تاج‌زاده افزوده بود:«من خودم دو بار در این كشور معاون وزیر بودم؛ یك بار در زمان آقای میرحسین موسوی و بار دیگر در زمان آقای خاتمی و خوشبختم با رییس دو دولتی كار كرده‌ام كه بعد از سال‌ها هنوز مورد عنایت و لطف مردم هستند.»

معاون سیاسی وزیر کشور در دولت اصلاحات در گفت‌وگو با ایسنا خاطرنشان کرده بود:«‌برخی دوستان نگرانی‌ای را مطرح می‌كنند كه اگر این دو بیایند باعث می‌شود آرای اصلاح‌طلبان بشكند كه من در همین جا به آنها اطمینان خاطر می‌دهم كه این دو بزرگوار با هم وارد صحنه‌ رقابت انتخاباتی نمی‌شوند و از این جهت جای هیچ نگرانی وجود ندارد. »

+ نوشته شده در  شنبه دوازدهم بهمن 1387ساعت   توسط مدیریت خبر  | 

۱3۰ روز تا انتخابات

با امروز كه حساب كنیم دقیقا ۱۳۰ روز تا انتخابات ریاست جمهوری باقی‌مانده و دهمین رئیس جمهوری ایران، در این فاصله زمانی باید بتواند مردم را متقاعد كند كه در ۲۲ خرداد سال آینده به او رای دهند.
اما پاسخ به این سوال كه چگونه و از چه راهی این مساله اتفاق می‌افتد، ظاهرا خیلی زود است، چرا كه به قولی، هنوز فضای سیاسی كشور روشن نیست و نمی‌توان قضاوت كرد كه كاندیداهای نهایی چه كسانی خواهند بود.
در میان فعالان سیاسی، ظاهرا مهدی كروبی از همه شجاع‌تر بوده و تاكنون تنها كسی است كه كاندیداتوری قطعی خود را اعلام كرده است، اما این شجاعت كروبی كار دست اصلاح‌طلبان داده و حساب و كتاب این جریان سیاسی برای معرفی كاندیدای واحد را به هم ریخته است.
این روزها كه خاتمی كم‌كم دارد بر تردیدهایش غلبه می‌كند و خبر داده كه از میان او و میرحسین موسوی، قطعا یك نفر كاندیدا می‌شود مسلما یكی از دغدغه‌های اصلاح‌طلبان، یافتن راهی برای كنار آمدن با كروبی است. البته كروبی اعلام كرده كه به نفع كسی كنار نمی‌رود و به گفته یكی از اعضای حزب اعتماد ملی، حتی اگر یك كشتی كاندیدا هم بیایند، كروبی خواهد ماند.
یكی از تحركات انتخاباتی جالب در جناح اصلاح‌طلبان، شكسته شدن سكوت ۲۰ ساله از سوی میرحسین موسوی است كه نشان از كارگر افتادن چانه‌زدن‌های خاتمی دارد و میرحسین كه سال‌های سال حاشیه‌نشینی سیاسی را برگزیده بود این روزها نیم نگاهی به حضور در دولت آینده دارد. در طرف مقابل، اصولگرایان نیز از انتخابات غافل نیستند و برای این‌كه نوار پیروزی‌هایشان در چند دوره انتخابات گذشته ادامه داشته باشد مشغول رایزنی هستند.
در این جناح اگر چه هر از چند گاهی به طور غیررسمی، صحبت از كاندیداتوری چهره‌هایی چون علی‌اكبر ولایتی یا محمدباقر قالیباف به میان آمده است، اما تاكنون محمود احمدی‌نژاد، بیشترین حمایت در میان اصولگرایان را داشته و تشكل‌های موجود در این جریان تلاش دارند تا قبل از به نتیجه رسیدن رایزنی‌های انتخاباتی، از مطرح كردن افراد مختلف بپرهیزند. ظاهرا هر دو جناح منتظرند تا پس از نهایی شدن كاندیدای طرف مقابل، كاندیدای خود را اعلام كنند و باید منتظر ماند و دید در این رقابت چه كسی موفق می‌شود تا دیرتر كاندیدای خود را معرفی كند.

حسین نیك‌پور
یادداشت : جام‌جم آنلاین (www.jamejamonline.ir)
+ نوشته شده در  شنبه دوازدهم بهمن 1387ساعت   توسط مدیریت خبر  | 

اسلا‌م را هزینه انتخابات نكنیم

از سایت خبرگزاری فارس مورخ ۲۹/۱۰/۸۷ گفت‌وگوی سیاسی‌ای با ‌عنوان <برخی از اصلا‌ح‌طلبان مخالف خاتمی، خواستار اعلا‌ن جنگ با نظام بودند> با برادر عزیز و ارجمندمان جناب حجت‌الا‌سلا‌م‌والمسلمین سیدحسین موسوی‌تبریزی انجام گرفته است.
آقای موسوی‌تبریزی كه رئیس خانه احزاب و دبیر مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم و از اشخاص كاملا‌ مورد احترام اینجانب است، این مصاحبه را با یك خبرگزاری وابسته به جناح اصولگرایان انجام داده و برای اینكه مخاطبان را قانع كنند كه نامزدی جناب حجت‌الا‌سلا‌م سیدمحمد خاتمی برای ریاست‌جمهوری مساله‌ای به مصلحت و مناسب است، متاسفانه از اسلا‌م و روحانیت و... هزینه فرموده و مطالب نگفته او را با ادبیاتی كه چندان مناسب یك مقام عالی روحانی نیست كه جهت تنویر افكار عمومی و اصلا‌ح برخی موارد، بنده این یادداشت را نمایم. مقدمتا باید عرض كنم مطالبی كه در آن مصاحبه در ارتباط با آقایانی امثال عباس عبدی و قوچانی مطرح شده فاقد وجاهت شرعی و حقوقی است كه البته خود ذوی‌الحقوق باید پاسخ بدهند. چرا كه طالبان درگیر شدن آقای خاتمی با نظام جمهوری اسلا‌می افراد و گروه‌های دیگری بودند و نه امثال عباس عبدی و... گذشته از نكته یادشده، در فرمایشات جناب موسوی‌تبریزی نكته‌هایی است كه پذیرش آنها و دفاع از آنها موجب صدمات زیاد به اصل دموكراسی و رشد تحزب و حتی برخی از باورهای تشیع و اجتهاد فقاهتی اصیل و ریشه‌دار است كه ذیلا‌ به برخی از آنها اشاره می‌شود: ‌
۱- جناب آقای موسوی‌تبریزی در اوایل مصاحبه خود از مساله نبود احزاب قدرتمند و كارشناسی برخی از مسوولا‌ن در روند رشد و بالندگی احزاب سیاسی گلا‌یه كرده و تحزب و كمك به آن را دغدغه‌خاطر اصلی خود برشمرده و در این رابطه حتی از آقایان خاتمی و احمدی‌نژاد نیز گلا‌یه كرده است كه چرا آنان بعد از پیروزیشان گفته‌اند <ما به هیچ حزبی وابسته نیستیم> و این موجب تضعیف جایگاه احزاب می‌شود. اما جناب آقای موسوی چند لحظه بعد مبنای خود را فراموش فرموده و در مقابل كاندیداتوری جناب آقای مهدی كروبی برای ریاست‌جمهوری موضع گرفته است و گفته‌اند كه ایشان باید به نفع جناب آقای خاتمی كنار بروند.
آقای موسوی‌تبریزی این حرف را در حالی به زبان جاری فرمودند كه می‌دانند آقای كروبی را حزب اعتماد ملی، كه یكی از فراگیرترین احزاب سیاسی اصلا‌ح‌طلب موجود در ایران می‌باشد كاندیدا نموده است. آقای كروبی بدون اظهارنظر و تصمیم حزب یادشده، چگونه می‌توانند با مصلحت‌اندیشی و تشخیص شخصی امثال جناب آقای موسوی كنار بروند؟ و آقای موسوی به‌عنوان رئیس خانه احزاب و صدای خانه دموكراسی ایران این سخن فردی و استبدادگرایانه را چگونه جرات كرده‌اند كه به زبان جاری سازند و به فاسده‌های آن توجه نداشته باشند؟! در كشورهای دارای نظام دموكراسی اگر ائتلا‌فی هم صورت می‌گیرد با محوریت و طرف گفت‌وگو قرار گرفتن احزاب موجود است و اعلا‌ن نظر و مصلحت‌اندیشی فردی اشخاص ذی‌نفوذ مبنای كار نیست. اگر ما برداشت‌مان از قضایا اینگونه است پس فرقی با جریان محافظه‌كار یا انحصارطلب نداریم؟
بدیهی است كه این سنخ از ادبیات متعلق به استبدادگرایی است و نه دموكراسی‌خواهی. ‌
۲- نكته خالی دیگر در این مصاحبه خرج كردن از اسلا‌م و روحانیت برای این منظور انتخاباتی است. ازجمله اینكه بدون آنكه ربطی به موضوع داشته باشد گفته شده است <در مسائل سیاسی تقلید میت جایز است و....> ‌ بنده در شگفتم كه جناب آقای موسوی مدرس فقه در حوزه علمیه چرا چنین حرف بی‌قید و شرطی را اظهار نموده‌اند. تقلید میت نظریه متعلق به نحله اخباریون شیعه است و نه در دفاع از اصولگرایان هرچند كه در بین آنها هم افراد نادری هستند كه با شروط و قیودی تقلید میت را جایز می‌دانند، آن هم در مسائل عبادی مانند غسل و تیمم و امثال آن بیشتر وضوح دارد تا مسائل سیاسی.
مسائل سیاسی <مسائل مستحدثه> و نوظهور است و قطعا باید مجتهد زنده در آنها نظر بدهد و نه فقیه میت. آیا این صحیح است كه ما برای رسیدن به یك منظور انتخاباتی یك رویه بدعت‌آمیز را به فقه و فرهنگ تشیع تحمیل كنیم؟
آیا داستان عظمت علمی، اجتماعی و سیاسی شیخ طوسی اعلی مقامه و سد شدن صدساله باب اجتهاد و زیان‌های ناشی از آن در عالم تشیع را فراموش كرده‌ایم؟ ‌
۳- گفته شده است كه <حرف اسلا‌م را می‌شود براساس مصالح عوض كرد، چه برسد به آقای كروبی، ایشان از اسلا‌م بالا‌تر نیست و...> ‌ اولا‌ حدود نود درصد مسائل و موضوعات شرعی هستند و حدیث دارند، مانند نماز، روزه، زكات، اجتهاد، نكاح و حدود و دیانت و.... و آنها را به هیچ‌وجه و در هیچ زمان و بنا بر هیچ مصلحتی نمی‌شود عوض كرد، آن بخش از مسائل و موضوعاتی هم كه در اسلا‌م تابع مصلحت هستند، تشخیص مصلحت به عقل فردی واگذار نشده است بلكه به <شورای حل و عقد> و یا <اصحاب حل و عقد> واگذار شده كه در مسائل سیاسی نماد بارز آن احزاب و تشكل‌های سیاسی هستند كه اهل حل و عقد و نخبگان سیاسی در آن جمعند. ‌ درست به همین دلیل است كه كناره‌گیری آقای كروبی از كاندیداتوری بنا بر پیشنهاد فردی امثال جناب آقای موسوی‌تبریزی یا تعدادی از گروه‌های اصلا‌ح‌طلب، كاری اشتباه است.
این كار باید در شورای حكمیت متشكل از احزاب سیاسی صورت می‌گرفت كه خود جناب آقای كروبی چند ماه پیش تشكیل آن را پیشنهاد كردند و گفتند كه اگر شورای حكمیت تشكیل بشود و تشخیص بدهد كه من نامزد نشوم، نامزد نخواهم شد، ولی با وجود احزاب، تن دادن به تصمیم‌های فردی برخی از رجال و یا برخی از گروه‌ها مانع رشد دموكراسی است.شورای حكمیت كه با داوری مجمع روحانیون مبارز روند خوبی را طی می‌كرد متاسفانه با تخلف برخی از دوستان بر هم خورد و جبهه اصلا‌ح‌طلبی مرجع صلا‌حیت‌دار خود برای مصلحت‌اندیشی و حكمیت سیاسی در انتخابات آینده را از دست داد. با این وصف چگونه می‌توان از مصلحت سخن گفت در حالی كه مرجعی مشروع برای تشخیص آن وجود ندارد. ‌ این چند نكته مطلبی ضروری بود كه در ارتباط با جناب حجت‌الا‌سلا‌م‌والمسلمین موسوی‌تبریزی بیان شود تا موجب پدید آمدن شبهات اعتقادی و سیاسی در جامعه نشود. ‌

ابوالفضل شكوری
* عضو هیات علمی دانشگاه

یادداشت : روزنامه اعتماد ملی (www.etemademeli.com)

+ نوشته شده در  شنبه دوازدهم بهمن 1387ساعت   توسط مدیریت خبر  | 

بیم و امیدهای انتخابات آینده

از زمستان ۱۳۵۸ كه نخستین رییس‌جمهوری ایران برگزیده شد تا زمستان امسال، سپهر سیاسی – ایدئولوژیك ایران تغییراتی به خود دیده كه بدون فهم آنها، نمی‌توان انتخابات بهار آینده را تبیین و تحلیل كرد.
انتخابات سال ۱۳۵۸ محصول وفاق نسبتا بالای انقلابیون بود. انقلابیون آن سال، طیف گسترده‌ای از نیروهای مذهبی و ملی بودند كه متفقا با سه دشمن مشترك یعنی بقایای رژیم پیشین، معارضان مرامی (نیروهای غیرمذهبی، طرف‌داران لیبرالیسم غربی) و تجزیه‌طلبان می‌جنگیدند. در پی پیروزی نخست انقلابیون بر دشمنان و رقیبان – و حتی در بعضی موارد در همان گرما گرم نبرد مشترك – تعارض‌های درون جناحی سر برآورد و ملیون و بنی‌صدری‌ها از اردوگاه انقلابیون طرد شدند.
از سال ۱۳۶۱ كه سال اتمام این فرآیند بود تا سال ۱۳۷۶، سیاست ایران به مداری كمابیش ثابت چرخید و جابه‌جایی‌ها در قوه مجریه، از جنس تغییر سلایق و روش‌های ملك‌داری تلقی می‌شد. حتی تفاوت‌های بنیادی هاشمی رفسنجانی و میرحسین موسوی در زمینه مسائل اقتصادی، در پرتو ضرورت‌های دوران جنگ، تفسیر می‌شد و تحلیل غالب این بود كه دولت سازندگی ادامه منطقی و تكمله ضروری دولت دفاع مقدس است. شاید از همین رو بود كه بازندگان انتخابات مجلس چهارم و انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۶۸ مناصب را از دست دادند، اما قدرت سیاسی و اجتماعی خود را حفظ كردند و حتی بسیاری از بزرگان سیاسی دولت جنگ، در دولت سازندگی هم بزرگ ماندند.انتخابات دوم خرداد ۱۳۷۶ صورت‌بندی ثابت و خطی بالا را در پاره‌ای زمینه‌ها به هم زد.
رییس دولت پس از دوم خرداد با تاسی به سلف خود، رابطه با بقایای دولت پیشین را یكسره قطع نكرد و پیوستگی نوك هرم قدرت حفظ شد، اما در بدنه اجتماعی، گسستی بزرگ حادث شد.این گسست، جامعه را به دو پاره معارض یعنی اصلاح طلب و غیراصلاح طلب تبدیل كرد. تلاش‌های سه سیاست‌مدار بزرگ آن دوران، یعنی هاشمی رفسنجانی، سید محمد خاتمی و ناطق نوری برای رفع كدورت‌ها و اجماع یاران انقلاب راه به جایی نبرد و در سال ۱۳۸۴ كه ایرانیان برای انتخابات ریاست جمهوری نهم آماده می‌شدند، شكاف سیاسی بزرگی، در ایران پدید آمد كه دیگر از جنس اختلافات سلیقه‌ای پیشین نبود.
این بار، شعار تغییر كه توسط محمود احمدی‌نژاد و حامیان او مطرح شده بود، از نوع تغییر در روش‌های اجرایی فراتر رفت و رنگ نقد كامل گذشته را به خود گرفت. این شعار نیرومند و موثر به شكست نامزدهای همه جریان‌های سیاسی شناخته شده عصر جمهوری اسلامی انجامید و فصل تازه‌ای در روابط جناح‌های سیاسی گشود.
رییس‌جمهور جدید، آن گونه كه در تبلیغات انتخاباتی‌اش گفته بود، نظمی تازه ایجاد كرد كه خوشایند سیاست‌مداران و جناح‌های سیاسی قدیمی نبود.احمدی‌نژاد با تغییر دادن روش‌های توزیع قدرت سیاسی و امكانات اقتصادی، نسل تازه‌ای از یاوران سیاسی را به میدان آورد كه با گذشتگان شباهت چندانی نداشتند. این تحولات موجب فعال‌تر شدن گسل اصلاح‌طلب و غیراصلاح‌طلب‌ شد و حتی شاخه‌هایی از جریان غیراصلاح‌طلب، رقیبان اصلاح طلب خود را نیروهای خارج از نظام و برانداز توصیف كردند.در انتخابات پیش‌رو كه قرار است خرداد سال آینده برگزار شود، این خطر وجود دارد كه عقبه اجتماعی سیاست‌مداران رقیب، برای منكوب كردن یكدیگر این گسل را فعال كنند و دو قطبی انقلاب و ضدانقلاب یا اصلاح طلب و غیراصلاح طلب شكل بگیرد.
تركیب محتمل رقیبان انتخابات سال آینده به این شكل است كه دو جریان دگرگونی خواه، یعنی فاتحان دو انتخابات پیشین ریاست‌جمهوری، رو‌به‌روی هم صف آرایی خواهند كرد و از آنجا كه جنس تغییرات مورد نظر این دو اردوگاه در تعارض كامل با یكدیگر قرار دارد، رای دهندگان ایرانی ناچار به گزینشی بزرگ و پارادایمی خواهند بود.یعنی این كه ناچارند به این تلقی ناگوار تن دهند كه پیروزمندان انتخابات آینده، فاتحان همیشگی و بازندگان انتخابات، مغلوبان همیشگی خواهند بود. چنین برداشتی، انتخابات را از مجرای طبیعی خارج می‌كند و كار ویژه اصلی آن را كه گردش ادواری نخبگان سیاسی است، زایل می‌كند.حال آن كه قرار نیست در كشوری كه مدام در آن انتخابات برگزار می‌شود، كسی یا جناحی از آینده نا امید باشد و شكست در انتخابات را پایان كار تلقی كند.اما این تصویر هولناك، تنها راه پیش‌رو نیست.
رقیبان سرسخت انتخابات آینده، باز هم دشمن مشتركی دارند كه ضرورت دفع آن، مصلحت بزرگتری را پیش روی آنان می‌گذارد. اقتصاد ایران در سال ۱۳۸۸ و شاید سال پس از آن، روزگار خوشی نخواهد داشت و نبرد سیاسی جناح‌ها می‌تواند این روزگار را ناخوش‌تر كند. به همین علت شاید صدایی بلندتر از صدای یك یادداشت نویس مطبوعاتی لازم باشد كه به رقیبان انتخابات بهار آینده گوشزد كند كه رجعت در همه حال عقب‌گرد به حساب نمی‌آید و شاید وقت آن رسیده باشد كه به همان روش خطی سال‌های ۱۳۶۰ تا ۱۳۷۶ بازگردیم و منصب ریاست‌جمهوری را منصبی اجرایی به شمار آوریم، نه آوردگاهی برای تغییرات سیاسی – ایدئولوژیك و دگرگونی در گفتمان عقیدتی؛ البته بعید نیست واقعیت‌های اجرایی، این درس را به سید محمد خاتمی و محمود احمدی نژاد، آموخته باشد.
اگر چنین باشد، باید ایرانیان به خود تبریك بگویند و منتظر روزهایی باشند كه رقیبان انتخاباتی به جای استفاده از مفاهیم مبهم و موسعی مانند جامعه مدنی و مردم سالاری از سویی و عدالت و خدمت‌گزاری از سوی دیگر، از واژگانی قابل سنجش مانند نرخ بیكاری، نرخ رشد اقتصادی، نرخ جذب سرمایه‌، میزان كسری بودجه و نظایر اینها سخن بگویند كه قبول و رد هر شكل آن، منتقد را از گردونه اصلاح و انقلاب، بیرون نیندازد.

محمود صدری
تحلیل : روزنامه دنياى اقتصاد (www.donya-e-eqtesad.com)
+ نوشته شده در  شنبه دوازدهم بهمن 1387ساعت   توسط مدیریت خبر  | 

رئیس جمهور آینده باید از به انزوا كشیده شدن ایران جلوگیری كند

یك عضو فراكسیون اصولگرایان مجلس معتقد است كه كاندیدای ریاست جمهوری در دوره‌ دهم باید پركار و آشنا به قوانین بوده و كشور را در جهت حمایت از تولید به سمت پیشرفت سوق دهد.عزت‌الله یوسفیان در گفتگو با ایسنا، اظهار داشت: رئیس‌جمهور آینده باید در ابعاد خارجی، مسلط، شجاع و قادر باشد كه در مجامع بین‌المللی با چانه‌زنی، جایگاه كشور را اعتلاء بخشیده و حقوق آن را استیفا كند.
وی در این راستا به عنوان مثال به مسئله انرژی هسته‌ای كشورمان اشاره كرد و افزود: رئیس جمهور آینده باید بتواند ایرانرا از توطئه‌هایی كه سایر كشورها برایبه انزوا كشیدن جمهوری اسلامی بر می‌ گزینند، خارج كند.این نماینده‌ مجلس با بیان اینكه رئیس جمهور باید بتواند كشور را در هر شرایطی اداره كند،برلزوم داشتن توانمندی‌های مدیریتی رئیس‌جمهورآینده تأكید و خاطرنشان كرد: با توجه به شرایط فعلی، رئیس جمهور آینده باید قدرت برنامه‌ریزی هم در شرایط نفت ارزان قیمت و هم در نفت گران را داشته و بتواند از آن شرایط به نفع كشور و در جهت مدیریت آن استفاده كند.یوسفیان با اظهار تاسف نسبت به اینكه حركت صنعتی و تولیدی كشور به نفت وابسته است، تاكید كرد: كاندیدای ریاست جمهوری آینده باید كسی باشد كه هم با نفت ارزان و هم نفت گران، چرخ‌های اقتصاد را به حركت درآورد.
● كاندیدای ریاست جمهوری باید توان برخورد مناسب با بحران‌ها را داشته باشد
در همین رابطه ابراهیمی نماینده بیرجند در مجلس ‌معتقد است: هركس بخواهد برای ریاست جمهوری كاندیدا شود و در این وظیفه ایفای نقش كند باید سند چشم‌انداز ۲۰ ساله، سیاست‌های كلی نظام كه توسط مقام معظم رهبری ابلاغ شده و برنامه پنجم توسعه را ملاك عمل خود قرار دهد. به گزارش ایسنا، این عضو فراكسیون اصولگرایان مجلس اظهار داشت: كسی كه می‌خواهد داوطلب پست ریاست جمهوری شود باید به سیاست‌ها، تدابیر و رهنمودهای مقام معظم رهبری جامه عمل بپوشاند و این جزء شرایط لاینفك از انجام وظیفه است. وی افزود: كاندیداهای ریاست جمهوری باید موقعیت‌شناسی داشته و بتوانند در صورت احراز این پست مطابق اقتضای جامعه و حوادثی كه رخ می‌دهد با بحران‌ها برخورد مناسب داشته باشند.

+ نوشته شده در  شنبه دوازدهم بهمن 1387ساعت   توسط مدیریت خبر  | 

ظاهر گرایی هیچ نسبتی با اندیشه امام (ره) ندارد

عماد افروغ با تأكید بر این كه باید زمینه صدور پیام های انقلاب برای جهانیان فراهم شود ،گفت: متأسفانه اندیشه های دینی و سیاسی امام كه به مصالح متحول و متغیر مردم عنایت ویژه داشته، مغفول واقع شده اند. دكتر عماد افروغ جامعه شناس وعضو هیئت علمی پژوهشكده علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در گفت وگو با مهر در باره تأكید مقام معظم رهبری مبنی بر زنده و پویا نگاه داشتن اندیشه های دینی و سیاسی امام راحل اظهار داشت: گام اول تامل در مبانی، مؤلفه ها و دلالت های این اندیشه است.
تصور می كنم كه ما گام اول را خوب برنداشته ایم؛ اگر این گام اول را با توجه به تمام ابعاد آن به ویژه ریشه های فكری و اندیشه های آن خوب برداشته بودیم امروز شاهد خیلی از اتفاقات و وقایع نبودیم. وی افزود: اگر به آن مبانی فلسفی، عرفانی و كلامی، فقهی امام توجه می كردیم امروز شاهد توفیق های معرفتی، اخلاقی، سیاسی و اقتصادی بیشتری می بودیم. هنوز عده ای در مورد حقوق ملت و مفهوم جمهوریت سوال و تردید دارند. هنوز ما شاهد یك تفسیر ظاهرگرایانه از انقلاب اسلامی هستیم كه متأسفانه این تفسیر متحجرانه خود را هم به امام نسبت می دهند.
این جامعه شناس افزود: امام فیلسوف صدرایی بود و به طور قطع از مبحث اصالت وجود و حركت جوهری و مختار دیدن انسان و اصالت بخشیدن به جامعه و سفرچهارم ملاصدرا كمال بهره را در تأسیس جمهوری اسلامی برده است.
● ظاهرگرایی هیچ نسبتی با اندیشه امام ندارد
وی یادآور شد كه بی توجهی به تفكر، تعقل و همچنین اشعری گری، اخباری گری، خرافه گرایی و ظاهرگرایی هیچ نسبتی با اندیشه امام (ره) ندارد .
وی اظهار داشت: به نظر من فیلسوفان ما وظیفه سنگینی برعهده دارند. آن ها باید به رسالت فلسفی خود پایبندی بیشتری داشته باشند. بر این اعتقادم كه اگر فیلسوفان ما به رسالت و پیامد سیاسی نگرشی فلسفی خود توجه می داشتند وضع ما بهتر از این بود.
● انقلاب را نباید در چارچوب جغرافیای ایران محدود كرد
این جامعه شناس به فیلسوفان صدرایی توصیه كرد كه حضور پررنگ تری در نظریه پردازی، نقادی و نظارت داشته باشند و اول مبانی فكری و معرفتی امام را خوب درك كنند بعد وارد اجزا، دلالت ها و ارتباط آن ها شوند زیرا بر اساس "كل گرایی توحیدی" اندیشه امام انقلاب را نباید در چارچوب فضای جغرافیایی ایران محدود و محصور كرد زیرا این انقلاب بی تردید جهانی است.عضو هیئت علمی پژوهشكده علوم انسانی و مطالعات فرهنگی تصریح كرد: مبنای این انقلاب فلسفی است. در عرضه و صدور این انقلاب هم باید با عنایت به این مبنای فلسفی با عالم مواجهه ای فلسفی كرد، اما این مواجهه امروز وجود ندارد. این یك مواجهه فلسفی صرف نیست، بلكه یك مواجهه فلسفی-عرفانی است. مواجهه ای است كه انسان ها را به خداگرایی در ساحت اندیشه و معنویت در ساحت روابط اجتماعی فرا می خواند.
● صدور انقلاب را نباید به ابعاد سیاسی و سخت افزارانه تقلیل داد
وی در ادامه با مطرح كردن این كه چه كسی می تواند صادر كننده و عرضه كننده این معنا باشد پاسخ داد: كسی كه خود این معنا را درك كرده باشد. از این منظر فلسفی، عرفانی، اخلاقی و معنوی است كه موضع گیری های سیاسی ما فرهنگی و اقتصادی ما معنا پیدا می كند و توجیه پذیر می شود. نباید صدور انقلاب را به ابعاد سیاسی و سخت افزارانه متصور تقلیل داد. بی تردید اگر این انقلاب جهانی است كه هست، دنیا حقی برای شنیدن پیام های این انقلاب دارد و ما تكلیفی در سیراب كردن مردم داریم اما در هیچ مقطعی این عنایت را نمی بینم.
عضو هیئت علمی پژوهشكده علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با اشاره به این كه بستر مناسبی در كشور برای این مقولات فراهم نیست یادآور شد: نه عرصه مدنی و غیر رسمی ما آن قدرت را دارد كه به این مفاهیم بپردازد و نه عرصه رسمی ما بستر مناسبی برای عنایت به این مفاهیم فراهم كرده است در واقع ما اسیر كمیت گرایی و فرمالیسم شده ایم.
گزارش : روزنامه خراسان (www.khorasannews.com)
عمادافروغ
+ نوشته شده در  شنبه دوازدهم بهمن 1387ساعت   توسط مدیریت خبر  |